Подписка к Блогу

Подпишись на RSS

Похожие Посты

  • vПрименение препарата
  • как сделать себе стрижку
  • Физическое развитие в детстве
  • как правильно вести здоровый образ жизни
  • Право войны и мира

    23
    May
    2012

    Разное - Защита прав человека

    User Rating: / 0
    PoorBest 

    В начале XVI в. в науке международного права возникает пошируеться новая доктринальная течение, получившее название "эклектизм", или, по имени ее создателя, - "гроцианська школа права". Данная школа права, став более популярной среди тогдашних юристов, чем школа естественного права, была своеобразным творческим синтезом естественно-правовых и позитивистских учений. Создатель новой школы знаменитый Гуго Гроций. позаимствовав доктрину справедливой войны из арсенала школы естественного права, еще в 1625 г. в своем главном труде "О праве войны и мира", которая стала первым систематическим изложением международного права, причислил гуманитарную интервенцию в категорию "справедливых войн для защиты чужих подданных".

    В книге "О праве войны и мира" он, опираясь на обширный исторический материал, в частности, писал: "Спорным является также вопрос о том, является ли справедливой война с целью защиты чужих подданных от несправедливости их обладателя. В силу того, для чего установлены гражданское общество, несомненно, что правителям каждого из них принадлежит некоторое право над своими подданными.

    ... "Каждый должен сам судить своих подданных", - подобный порядок объявляют справедливым коринфьяны в Фукидида (кн. 5). И Персей в речи, обращенной к Марция, заявляет, что не намерен оправдываться в том, что он совершил против холопов: "Я сделал это согласно своему права, ибо это было мое царство, подвластна мне область" (Ливий, кн. ХЬИИ ). Однако все это имеет место лишь тогда, когда подданные действительности совершают преступление; надо также добавить, - когда дело сомнительное. Потому что на то и основан распределение власти {Витториа. Сообщение об Индии. - Ч. II. - № 15).

    Если, однако, оказывается явное беззаконие, если какой-либо Бузирис, Фаларис или Диомед Фракийский делает над подданными такое, что не может быть оправдано никем, кто не потерял справедливости, тогда право человеческого общества не отменяется. Так, Константин брался за оружие против Максенция и Лициния; другие римские императоры брались за оружие против персов или угрожали взяться за оружие, если они не прекратят гонения по христианской религии (Витториа. Сообщение об Индии.

    x

    1

    2