Христианское учение о церкви

Разное - Защита прав человека

User Rating: / 0
PoorBest 

Однако, пожалуй, более известным и ярким произведением монархомахи, что имела немалую популярность, был знаменитый памфлет "Vindiciae contra tyrannos", который впервые опубликован под псевдонимом "Юний Брут" в 1579 г.

Настоящим автором этого памфлета был Филипп Дю-Плесси Морне, который также отстаивал идею народного суверенитета и право народа сопротивляться тирану. Исходя из представления о органического единства церкви (ecclesia ъnica) и единства всего человечества (humana societas), Юний Брут отстаивает в своем произведении право вмешиваться во внутренние дела иностранных государств с целью защиты христианской веры и для вооруженной поддержки народа, восставшего против тирана. В том случае, когда народ не в состоянии собственными силами наказать или выгнать церковного или светского тирана, тогда соседние народы должны прийти ему на помощь и освободить його4.

Опираясь на христианское учение о церкви, Юний Брут предлагает следующее обоснование своей позиции: церковь представляет собой внутреннее единство во главе с Ису-сом Христом; она есть единое тело Христа, и члены ее настолько плотно соединены, что никто, даже самый незначительный из них , не может страдать так, чтобы этого не почувствовали и не откликнулись остальные, поскольку для жизни всего организма опасная болезнь любого органа. Исходя из этого органически-теологического подхода, Юний Брут утверждает, что если какой глава государства выходит за пределы благоразумия и справедливости, тогда соседний народ, согласно законам справедливости и религии, может вмешаться и заставить тирана придерживаться определенных пределов. "Если глава государства угнетает народ, тогда соседний правитель должен оказать помощь угнетенному народу. Все историки свидетельствуют, что всегда находились правители, которые оказывали сопротивление тирании и поддерживали права народа. Тепериипни князья также должны следовать этим образцам и принуждать к надлежащего поведения тиранов души и тела , врагов республики и славы детей Божиих, иначе они сами заслуживают названия тиранов "5. Подобная взаимопомощь народов против тиранов распространяется не только на случаи церковной тирании, но и на политическое угнетение. Человечество является единой семьей. И когда один народ протягивает руку помощи другому народу, угнетенному тираном, то он этим самым лишь показывает, что он руководствуется не эгоистическими мотивами, а соображениями блага и спокойствия всего человеческого суспильства6.